第530章 未攻城，先攻心 (第2/2页)

正因为如此，荆州的蛮子可以接受蜀汉的统治，却不肯接受吴国的统治，也正因为如此，吴国腹地的山越、豫章一带的蛮夷宁愿接受曹魏的号令，也不肯向孙权低头。他们这么做，当然更多的是为自己的利益考虑，不愿意接受孙权的盘剥，但是名义上的高下还是有影响的。
　　
　　作为孙家立足江东的最先六郡之一，到现在为止，豫章郡的深山里，鄱阳湖一带，还有不少人接受曹魏的印绶号令，不肯听从孙权。陆逊、贺齐、周鲂等人都曾经征讨豫章、鄱阳的山贼。
　　
　　交州在士家的统治下，权衡利害，觉得曹魏太远，蜀汉太弱，吴国相对威胁更大一些，再加孙权对士燮又够客气，所以交州这才接受了孙吴的遥制，想割据一方。可是士燮一死，孙权就露出了凶残的面目，想彻底接受交州，为止吕岱还耍了士匡。士匡对此岂能不生气？以前忍着，是没实力反抗，今天和魏霸走到了一起，他当然对孙吴没什么好感，当然希望魏霸能将孙权虐得再狠一点。
　　
　　对汉魏联盟整治孙权，士匡当然求之不得。
　　
　　看到夏侯玄，士匡想到了很多，以至于前面精彩的骂阵都没怎么听进去。
　　
　　可是城头上的吕凯却做不到这么淡定，他今天快被骂疯了。
　　
　　俗话说得好，骂人不揭短，打人不打脸。不过那都是普通人之间的做法，对于这些骂阵的蛮子来说，骂人就是要揭短，打人就是要打脸，怎么戳心窝子怎么来。吕凯有什么短？不孝！依汉人的规矩，父母死，不管做多大的官都要回家守丧，长的三年，短的也要一个月，辞官归乡是必不可少的。吕凯呢？他老子吕岱刚刚战死，他都没回去给他老爹举丧，这就是不孝。汉人重孝道，小孩子启蒙读书就是《孝经》，按照儒家的说法，忠臣出于孝子，不孝的人就是人渣。
　　
　　吕凯不孝，所以他是人渣！
　　
　　吕凯还有什么短？不义。为什么不义？春秋重复仇之义，为朋友复仇都是义之所在，而为父亲报仇更是义不容辞。吕岱死在魏霸的手中，吕凯却不敢出城向魏霸讨战，只能像个乌龟一样缩在城里，该做的事没有做，不敢做，这就是不义。
　　
　　吕凯不义，所以他是人渣！
　　
　　不孝者则不忠，不义者则不仁，吕凯不忠不孝，不仁不义，是人渣中的人渣！
　　
　　这一套骂辞由夏侯玄主笔，由骂阵高手们润色，再配以清亮高亢的声音，一字一句的送上城头，送到每一个人的耳朵里，骂到每一个人的心里，足以让吕凯面红耳赤，如坐针毡。
　　
　　事实上，他也觉得自己不忠不孝，不仁不义。父亲死在魏霸手里，魏霸就在城下，他手里又有远超过魏霸的兵力，他应该杀出城去，砍下魏霸的首级，为父亲报仇才对。可是他现在却只能躲在城里，不是人渣是什么？
　　
　　连吕凯都默认的罪名，骂起来当然义正辞严。蛮子们骂得兴高采烈，义愤填膺，城上的吴军却面色如土，士气低落。他们虽然不是吕凯，却为吕凯感到害臊，跟着这样的上官，实在没什么脸面可言。
　　
　　吕凯无地自容，槐根却比他更难堪，更紧张。吕凯的部下虽然觉得吕凯不敢应战丢人，还不至于有异心，槐根却被骂成了一个叛徒，一个为了自己不切实际的野心而用整个部落作赌注的叛徒。当相夫在城下一站，指着槐根的鼻子骂他是叛徒，要他出城一战的时候，槐根真的想冲出去和相夫杀个你死我活。可是他不能，他非常清楚，他出了城就回不来了。而且他出了城，他的部下就会失去控制。
　　
　　槐根站在城墙上，看着城下的相夫一脸鄙夷的看着他，看着头戴神犬盔，身披黑铁甲，手持沙摩柯大王用过的长柄战刀，威风凛凛的站在城下，等着他前去挑战，他的心就像山顶的石头一样，一片冰冷。
　　
　　蛮王之位没希望了，连雄溪部落的精夫都做不成了，我活在世上还有什么意思？永远跟着吴人做狗吗？槐根的呼吸越来越重，拳头握得越来越紧。他觉得自己就像一块臭不可闻的石头，城下的骂声如烈火，无情的炙烤着他，让他散发出令人作呕的恶臭，烧得骨头皮肉吱吱作响，随时都有可能崩裂。他觉得身后雄溪部落的战士们的目光如刀似矛，不断的在他身上砍着，戳着，砍得他血肉淋漓，戳得他遍体鳞伤，奄奄一息。
　　
　　槐根眼前一黑，腿像是踩在了云端，摇摇晃晃，连眼前的天和地都像鬼影一样浮动起来。
　　
　　（未完待续）