226 名人之后 (第2/2页)

“留下一半给溪罗撒，……这破名字真绕口。让他按照陛下的圣像铸造金佛供奉在堡中，剩下一半装车带走。对了，告诉溪罗撒，他本人要跟随在神使身边，族人可以留下一部分。然后让他们统统下河把身体洗干净再来见我，神喜欢洁净的子民，脏兮兮的一股子味道，神会吃不下饭的，嘿嘿嘿……”说视钱财如粪土，可真要是突然看到一大堆黄金，还别看到，光听听就让洪涛忍不住想笑，俗啊
　　
　　真正被火箭射死射伤的厢役并不太多，不到三分之一，还有一部分慌不择路掉进了湟水，早就被冲跑了，剩下的一百多人全被溪罗撒的族人带走了。
　　
　　最让洪涛心疼的蕃人的战马，他们的人能跪伏在地祈祷，受到的火箭打击不多，但战马不懂啊，至少被射死射伤了白匹。
　　
　　这个表面狂野的汉子心思还挺缜密，他认为杀了这些厢役太浪费，不如当做矿工使用，带到大山里去开采黄金，这样就能铸造更大的神像保佑全族平安。
　　
　　至于说安全问题嘛，他拍着胸口向神女保证，假如没有马匹和熟知路线的族人带领，这些厢役一辈子也出不来，别说是厢役，就连他的族人每年也只能进出两次，其它时候不是大雪封山就是滚石和泥浆掩埋了路径，谁来了也没招儿。
　　
　　富姬分辨不出他话里所言情况是真是假，但洪涛可以。青藏高原上的路确实如此，即便到了后世科技那么发达的时候，开着汽车也不敢说可以随时出入这片荒芜的高原，光靠两条腿又没有电子地图啥的，确实很难进出。
　　
　　既然溪罗撒对神这么虔诚，那就随了他吧。其实这些厢役就算出来了、还能跑到开封城里去投递诉状，洪涛也不是很担心。
　　
　　廖春是死有余辜、厢役是协从照例也当斩。武人地位本来就低，再加上收服蕃人、稳定边关的事实，一群贼配军的死活根本拿不上台面做为攻击朝廷大员的罪证。
　　
　　洪涛只是不想留下这些祸害，他们的心已经黑了，很难再改造好，自己也犯不着费心费力的去干这件事儿。有更容易控制、更得力的唃廝罗族人可以驱使，要这些厢役何用。
　　
　　至于说什么人种问题、民族问题，洪涛根本就没考虑。在他眼中全世界上只有两种人，一种是能被自己利用、控制、忽悠的人，另一种是不能的。
　　
　　前一种就是自己的族人、同胞，有条件的话要为他们创造更好的生活条件，这也是成本。后一种则是百分百的敌人，不管他们是黑眼睛还是绿眼睛，必须除之后快。
　　
　　溪罗撒处理族人死者的方式很合洪涛的心意，他找来树枝堆成几个台子，扒光了死者的衣物，清洗干净之后在柴火堆上码整齐，一把火就全给烧了。烧干净没烧干净的也不管，全部推入湟水齐活。