第一百十七章 享受生活，一曲肝肠断 (第1/2页)

鹿正康自认对于少林寺是有感情的，不过那并不算他的家，寺庙里都是出家人，所以这种建筑就已经脱离了亲缘的影响范围，是一个没有宗法制度的居住地，而且很多时候，同公园承担类似的功能，是游客们闲暇游玩、排遣的地方。
　　
　　既然出来了，暂时也不必急着回去。
　　
　　宿命通窥见京城未来的某些乱象，鹿正康打算留下来看看热闹，二来也是借这个人口繁盛之地修炼术数。
　　
　　权素环每天都会来看望鹿正康。
　　
　　她身为净土成员，对鹿正康会有极大的熟悉感和亲近感，就这点来说，鹿正康现在也是万人迷。
　　
　　现在他每天的时间安排依旧是简单的。
　　
　　早起用餐，小米粥一碗，小菜八样，用料考究，手法精湛。
　　
　　花两个时辰陪权素环聊天，讲解佛理。
　　
　　然后到权府阅经阁看书。
　　
　　中午，素宴，通常十八道主菜，三道汤品，两道甜点。
　　
　　下午出门给人看相，只算三卦就回来练武。
　　
　　晚餐当然也是素宴，二十四道正菜，六道汤品，十三种餐后甜点。
　　
　　权府的厨子都是曾经的御厨，算上那相枢为祸天下板荡的九年，那就是跟了总计十四个朝代的皇帝。
　　
　　最后，坐禅、睡觉，一天结束。
　　
　　鹿正康现在开始修炼超三阶的《阿罗汉神功》，差不多是《九阳神功》的升级加强版。
　　
　　所谓形如枯槁力千斤，肉眼凡胎观精神，功力所至，伤痛消弭，百邪退散，诸般绝艺无师自通，无念自成。
　　
　　练此神功，内力打通全身经脉，触及精气神三者互相转换的精深武学道理，几位首座传他心法时也是大大夸口过，只要佛子学了这门《阿罗汉神功》，天下武学都俯拾可得。
　　
　　原本少林的其余绝技武功都安排在修炼成这门神功后一次学会，不过现在计划稍有变化，因为不能当面请教武功了，只能在净土珠里学……嗯，其实没有区别，依旧得承受和尚们怨妇般的眼神。
　　
　　鹿正康对这些秃驴倍感头疼，自从他成为当今佛门不言而喻的领军者后，僧众就变得有些懒。
　　
　　这是一种类似靠天吃饭的懒惰，他们不再专注于心的修行，以及对哲学、禅、宇宙的思考，而开始竞相追逐神秘主义，即开始探究以上缘为基础的造化体系，表现为对鹿缘菩萨的崇拜和模仿。
　　
　　鹿正康被认为是鹿缘菩萨的化身，当然事实的确如此，不过和尚们单独把他的人格独立出来后，更进一步深化了鹿缘菩萨的权威性。
　　
　　他们是在造神，造一个当代的释迦牟尼。
　　
　　不过有时候希望越大，失望越大，鹿正康想要的路，与他们不同。
　　
　　……
　　
　　时光匆匆，岁月安然。
　　
　　慢慢适应权府生活的墨云爱上了这里的竹林。
　　
　　看得出家主权素环真的喜欢竹子，所以许多院落不住人，单养竹林。
　　
　　这些竹林就是权府人的休闲场所了，估计到夏天，蚊子一定很猖獗。
　　
　　好在是冬天。
　　
　　美好的、寒冷的、没有蚊虫的冬天。
　　
　　墨云出生在江南，那里的虫类可比北地来得硕大、繁多，住在室内也会遇到野外的虫子，譬如蜈蚣、蛞蝓之类的。
　　
　　就因为被这些虫子搅扰过许多次，墨云对北地这种虫类稀疏的区域是十万个满意。
　　
　　他听从鹿正康的教导，不再用剑，所以现在每天就是陶冶情操。
　　
　　琴棋书画，笛箫笙篌，诗词曲对，诸如这样的文人式娱乐活动曾经一度占据他生命近半的时光，大户人家的子弟，许多基础修养是必备的。
　　
　　艺术的培养需要时间和热情，在近十项才学中，他最终选择作为精神寄托的是琴术。
　　
　　原本身后背了一张墨玉为材的五品宝琴飞云霜玉，如今当然一并被抢走了。
　　
　　

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