第两百零一章 三种体系 (第2/2页)

那么理论上来讲，他们是可以尝试辅修仙道或者武道体系，或者结合其中部分理论，一步步刺激自身血脉进行追溯，转达体内神血，逐渐覆盖其余凡俗血液，向着神裔转化。
　　
　　这种理论能不能成功，因为大华异能者的稀少，暂不可知，但与其相对的武者体系却有着成功的案例。
　　
　　武者体系，也就是元清微推荐黄胜修行的体系，是整个大华最大的修行体系。
　　
　　最开始的时候，是一群无缘修行的求道之人衍生出来的体系，但随着时间的推移，武者体系其实早就独立在原有的修行体系之外。
　　
　　等同于学徒境的炼体境，由明劲、暗劲和化劲组成，单论近身战斗力而言，属于学徒境当中最强的一种。但因为主世界的特性，他们对于心境的把握比那些纯粹的武道世界武者要差一些，也从未有人深入探索，诞生过类似于‘打破虚空，见神不坏’‘至诚之道，可以前知’的高深境界。
　　
　　进一步的丹气境，等同于术士境，代表身体和谐统一到近乎完美的程度，力量、意志、肌肉浑然如一，协调运作，有激必应，重心如汞，还劲抱力，宛若大丹，肉身开始反补魂魄，强化自身灵觉，使得此境界对于自身的寿元已经有所把握。
　　
　　再接下来的罡气境，等同于法师境，丹气升华，劲力外显，成为罡气。对于大华的武者而言，这个境界就是刺激自己体内上古血脉的觉醒，逐渐觉醒种种神异，外在罡气联系天地互相辉映，修为高深之后，还可以凝聚类似于法域、神域一般的个人领域，掌控小范围内的天地元气运转。
　　
　　紧接着的法相境是近乎于传说的境界，等同于天师境界，指代那种周身窍穴贯通，三魂七魄融入罡气，混同武道意志，天人交感，萃取神血之中的精粹，于虚空中凝练出武相，根据各人不同，武道法相也是各有不同。
　　
　　而圣佑者教堂中那位发现元清微踪迹的中年男子，正是一位等同于罡气境的西方骑士。
　　
　　他的境界一半是对于自身的锻炼，一半是源自于神祇的眷顾，能力的大小和神祇给予的力量有着直接联系。
　　
　　根据那一位光明天主的位格，他赐下的一些能力，比得上一些弱小金敕神祇施展的权柄。
　　
　　‘也不知道这教堂之中有什么秘密，竟然让一位拥有如此敏锐观察能力的骑士守护。’元清微先是为圣佑者教堂打上一个需要注意的标签，然后向着下一个目的地走去。
　　
　　这第二个目的地是龙港的一处城中村内，这里是龙港最贫困的地方，是大量内陆前来淘金之人，一切失意人、混混、流氓，以及各种黑色交易的聚集地。
　　
　　这里是龙港最混乱，九州结界在龙港威能最为微弱，最能够孕育罪孽和邪恶的地方，这里的一切和三四十年前相差不大，几乎每天都会有人神秘失踪，却从来没有人关注。