第七百一十八章 清微天宝君（求推荐，求收藏） (第1/2页)

元始界，清微宫。
　　
　　随着元清微凝聚仙道祖师尊位，留在这个世界的清微宫已经在他日益精进的元始道炁冲刷下，逐渐同元始界融合在一起，成为元始界最大的能量供应的源头。
　　
　　端坐在清微宫中央，脑后有着五十五色霞光流转的元清微，心中默默消化着自己化身送来的信息。不得不说，娲皇的出现，以及祂告知的信息都是让元清微吓了一大跳。
　　
　　至于这一位是不是有人冒充，或者有人故意造假，元清微倒不怎么担心。他可不认为有人有胆子在这个多元宇宙当中冒充娲皇。
　　
　　因此，对于现在的元清微来讲，最重要的就是如何将自己新知道的东西，尽快的利用起来。
　　
　　通过娲皇的告知，元清微除去有了明确的不朽境修行概念，也是知道了一些不朽境修行过程当中的取巧法门。
　　
　　对于不朽境的修士而言，任何修行道路都不具有参考性，非要借助他人道路，最简单的方法就是继承其他神祇的神名。最好的选择是继承源自于地星神圣的神名，例如娲皇陛下一样，便是继承了地星一位创世之神、造物之母、万灵之宗、人界福主的神名，才能够以不逊色自家凝聚地皇尊位的姐修行的速度，濒临超脱的境界。
　　
　　这种继承神名的修行方法，本质上是借助最初宇宙延伸过程当中，地星诸多神圣对应道则法理流入此方宇宙，加快了宇宙本身道则法理融合、升华、演化，产生的一种倾向。
　　
　　这种倾向又分两种情况，一种是类似于吕洞宾那样，继承吕祖的神名，成为此方宇宙的吕祖。按道理上来讲，他神合此方多元宇宙纯阳道则的过程，会非常迅速。
　　
　　但实质上，吕洞宾的修行并不快，甚至在很多时候，还受到不少的桎梏，难以突破道君，成就大道君尊位。究其原因，在于地星上走纯阳道路的人不少，多元宇宙内部纯阳道则的倾向也是有着偏差，导致吕洞宾能够得到的助力不多，竞争者不少。
　　
　　另一种就是类似于娲皇那样，对应的神圣早就已经将对应的大道走到了极致。很多时候与其说是大道具象了祂们，倒不如说是祂们成就了大道，是一种比先天神圣更加高贵，玄妙的存在。
　　
　　继承祂们的神名，冥冥之中便会同对应的道则结缘，并且迅速占据对应道则的主权。
　　
　　同第一种会有竞争者的缺陷相同，第二种倾向同样有着不小的缺陷。
　　
　　第一个是气数和德行的问题，比如娲皇本身不仅要自身有继承的意向，自身还需要将造化大道修行到极致，才能够得到那位女神的认可，继承其神名。
　　
　　若是德行和气数不够，强行自称自己是某位神祇，试图分润其气数，只可能自身微薄的气息被同化。运气好，还能够成为对应神祇的化身，运气不好，直接被对应神祇的气息泯灭，化作飞灰。
　　
　　第二便是脱离的问题，正如道祖境界需要挣脱多元宇宙的束缚一样，继承神名之人，在超脱的时候，除去挣脱多元宇宙的束缚，还需要将神名留在多元宇宙之中。毕竟这些神名都是有主的，在一方多元之中，你选择继承，借取或者截取祂们的气数，祂们还不会在意，可你离开这方多元之后，还选择保留着祂们的神名，迟早会被祂们的概念吞噬，化作祂们的化身。
　　
　　‘所以，我是不是应该给自己加一个尊号，最好能够有着对应的神名，增加自己证道之中，冥冥之中的气数和道则法理倾向？’
　　
　　元清微心中沉思，脑中立刻闪过一系列的神名。
　　
　　至于不继承神名，自己拼杀的想法，元清微是从来也没有过。
　　
　　毕竟他现在也不安全，要是没有任何不朽级别的存在干涉，或者涉道君一级的强者动手，元清微还有信心依靠自己，以元始大道成就不朽。
　　
　　可现在，道君级别的元魔必然会在他证道的时候，应劫而来，天尊级别的魔祖还不知道是个什么态度，元清微真的没有信心在这两位的手底下，平安证道。
　　
　　所以，继承神名，对于元清微而言，是一个必须进行的事情。
　　
　　‘元始大道最适合的莫过于元始天尊的神名，但这一位的位格太高，依靠我现在的气数和德行，必然无法继承其神位。其次无形天尊、玉清紫虚高妙太上元皇大道君也是同理，这个神名继承的难度和危险性都不小，倒是上合虚皇道君可以尝试一下。还有就是天宝君、元始天王和洞真教主的神名可以尝试一下。’
　　
　　元清微心中最希望继承的自然是元始天尊，其次是无形天尊，再次是元皇大道君。
　　
　　《业报经》和《应化经》有言：“天尊曰：吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。吾以龙汉元年，号无形天尊，亦名天宝君，化玉清境，说《洞真经》十二部……”
　　
　　故而元始天尊又有无形天尊、天宝君和洞真教主的神名，其中无形天尊代表混洞之前，道气未显，恍莽之中的至高之神，意为无形象可察，乃是仅次于元始天尊的神名。
　　
　　但很可惜，这个神名涉及到天尊，按照娲皇所言，一旦涉及到天尊神名，必受到仙道气数反噬，继承难度极高。
　　
　　退而求此的选择，元皇大道君也是如此，涉及到大道君之名，必然会引起仙道气数的共鸣，平白增加自身证道难度。元清微思来想去，也只好放弃元皇大道君这个元始天尊神名的简化版本。
　　
　　‘相比较而言，天宝君、元始天王和洞真教主的神名，在道经之中的位格同样很高，但没有涉及到道君、大道君、天尊一类称呼，同仙道气数的练习不是那么紧密，不至于在继承神名的时候，顺带受到太多仙道气数的冲击，以至于受到反噬，功败垂成。倒也是个不错的选择。’
　　
　　最渴望的三个神名放弃之后，元清微转而盯上了剩下的三个神名。
　　
　　其中最早被放弃的是元始天王，这个神名更多的是涉及开辟之道，同主元始之道的元清微不吻合。对比之下，天宝君和洞真教主都要好一些。
　　
　　

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