第197章 为帝初上朝 (第2/2页)

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　　到底会代表着什么，以为只不过又是一个顾问机构，和翰林院、内阁一样，只不过有武将而已。所以大家都没有说什么。
　　
　　最后王喜说道：“奉天承运，皇帝诏曰：禁止天下女子裹脚。凡官员女儿裹脚者，一律不许升官；凡勋贵女儿裹脚者，一律降爵；凡平民女儿裹脚者，倍其赋。”
　　
　　“今尚未婚配之女子，一律放脚，违者同上处置。已婚配之女子，如为二十岁以下者，放脚，违者夫家同上处置。”
　　
　　是的，允熥今日的最后一道圣旨是说裹脚的。裹脚是华夏男人对于女人实行的最为卑劣的行为之一，也是随着皇权日盛，百姓的血性越来越被阉割的一种外在表现形式。男人变得不像是男人，唯唯诺诺逆来顺受，那女人只能变成残废。
　　
　　允熥决不允许这种情况发生。好在现在还是明初，南方裹脚的人很少，北方稍多，但是也不是多数，裹成‘三寸金莲’的更是少数，还不像晚明时节有‘品味’女人小脚的什么狗屁书籍，只要下大力度禁止，就能禁绝。
　　
　　等到以后随着国家再一次变得开放，老百姓的血性也会慢慢恢复，类似裹脚的行为就不会再发生了。
　　
　　就在这时，一名御史说道：“陛下，裹脚之事，为民间百姓自发之事，与国事无涉，还请陛下三思。”
　　
　　允熥认得这名御史，是洪武三十年老朱亲自补录的北方举子，那一科的探花郎。只不过允熥不记得他的名字了。
　　
　　允熥平静地说道：“你名叫？”
　　
　　那名御史说道：“臣名叫焦胜。”
　　
　　允熥说道：“焦胜，你被任命为提邢使司知事了，明日去找吏部领告身。”
　　
　　这名御史顿时楞在当地，不知如何是好。都察院左副都御史韩宜可说道：“陛下，虽然焦胜之话不合陛下的想法，但是言者无罪，这是太祖皇帝定下的规矩，还望陛下恕焦胜之罪。”
　　
　　允熥这次才生气了。韩宜可说的这话是什么意思？是说他不能容人不听人言？是看自己刚刚即位好欺负？‘就不能给这种傻逼文人好脸！’允熥想着。
　　
　　然后他说道：“韩宜可副都御史，你家女儿可是裹脚？”
　　
　　韩宜可说道：“禀陛下，臣之女并不裹脚。”
　　
　　允熥说道：“那你是赞同裹脚？”
　　
　　韩宜可说道：“臣并不赞同裹脚。”
　　
　　允熥说道：“既然你的女儿既不裹脚，你又不赞同裹脚，为何支持赞同裹脚之人？”
　　
　　韩宜可刚刚说道：“臣，……”
　　
　　允熥打断他说道：“你是想说朕因言罪人，不能容人？”
　　
　　韩宜可低头说道：“臣不敢。”
　　
　　允熥说道：“《皇明祖训》有言：敢进言离间皇家骨肉者，皆斩。你的意思是说太祖也是不能容人之言的皇帝了？”
　　
　　韩宜可头更低了，惶恐的说道：“臣不敢。”
　　
　　允熥说道：“那你是什么意思！”
　　
　　韩宜可不知道说什么了。
　　
　　允熥说道：“韩宜可，朕以你为琼州府临高县县令，你即刻去上任吧。”
　　
　　韩宜可顿时也愣住了，实在没有想到允熥如此决绝和果断。他和焦胜两个人半天没有反应过来该干什么。而允熥也不再搭理他们两个了。
　　
　　官员们倒是都看出了允熥的态度，对于敢于暗讽的文臣绝不姑息。焦胜虽然从中央到地方被认为是贬官，但是好歹都是七品的官，名义上还是平调。韩宜可直接从正四品的副都御史贬为正七品县令，处罚很重。
　　
　　同时大臣们也看出了允熥对于禁止裹脚的重视。可怜的韩宜可，成为了大家实验新皇帝为人的小白鼠。
　　
　　明初皇帝权力很大，允熥又已经当了六年的储君，在各个衙门都有亲信，没有人可以阻止允熥命令的通过。其他的文臣不会因为这样的事情和皇帝对着干的。
　　
　　焦胜和韩宜可被处置以后，没有其他的大臣出来提出异议了。毕竟，这五件事情虽然说起来事情多，但是并没有触犯哪个部门的利益，更没有触犯文官集体的利益，允熥选择在上朝当日的这几件事情都是深思熟虑出来的，保证不会触犯谁的利益。所以大臣们也犯不上出来反对。
　　
　　允熥今日要说的事情都已经说完了，看看时间，打算让奉御宣布下朝了。
　　
　　但是就在这时，一人出
　　
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　　列说道：“臣有事奏。”
　　
　　允熥仔细看了一眼，是宋麟。多数有资格上中朝的官员允熥都认识，上小朝的官员允熥更是全部认识。允熥说道：“卿有何事？”
　　
　　宋麟说道：“陛下，臣昨日听闻，陛下欲实封亲王封国，臣可有说错？”
　　
　　允熥说道：“确实如此。”
　　
　　宋麟说道：“陛下，六年以前，臣等就说过分封制不可行，为何陛下还要分封。”
　　
　　宋麟的父亲就是大儒，他本人也是深受程朱理学影响的儒臣。六年以前他就参加过那次没有明确结果的讨论。现在那一批大儒都不在朝堂之上了，宋麟就站出来代表理学派儒家了。
　　
　　允熥对于他的话很重视，真正的儒臣最好不要通过强硬手段来对付，这类人都带有殉道者的理想，从**上干掉他们不仅没有用处，甚至会适得其反。
　　
　　但是当允熥正想要开口与宋麟辩论的时候，林嘉猷站了出来，说道：“宋学士此言差矣，孔圣人之本意也是封邦建国以拱卫中央，怎么分封制就不可行了？只不过依何制而行分封还是需慎重。”
　　
　　宋麟一怔，然后说道：“……”然后他二人就你一言，我一语的斗了起来。
　　
　　允熥一开始也是一怔，然后才反应过来，林嘉猷虽然也是真正的儒臣，但是是崇尚周礼的，认为那才是儒家的本源，所以支持分封。
　　
　　允熥又想起现在大明官场，信奉周礼的儒臣还不少，六年以前的时候，在巴蜀的方孝孺在听说这件事以后，还特地写折子支持允熥的观点。
　　
　　这其实也是必然的。因为大宋亡于蒙古人之手，当时的儒臣不知道铁木真时代的蒙古人是开挂的，所以一直从自身寻找亡国的原因，再加上洪武时代当官不一定从科举，所以宋代的思想在洪武时代不太受欢迎，大家纷纷从古老的时代寻找正确的儒家思想，所以信奉什么的都有。
　　
　　没过一会儿，就有更多的文臣卷入了争论，都是引经据典，旁边的武将不知道他们在说啥，纷纷神游物外，就连允熥都开小差了。
　　
　　允熥也是在想儒家的事情。对于儒家，允熥的思想是复杂的，儒家帮助华夏成为大一统的国家，但是同时到了后期却越来越封闭，阻碍了国家的发展。虽然允熥知道这是因为皇帝的选择，并不全赖儒家，但是还是不太舒服。
　　
　　但是允熥必须坚持儒家思想。从大了说，儒家一千多年都是中国的主体思想，虽然在具体运用上并不遵从儒家，但是毕竟都打着儒家的牌子，废除一定会造成精英阶层思想混乱，那国家就完蛋了。
　　
　　从小了说，允熥现在自己就是儒家思想的受益者。为什么允熥是比允炆排名更靠前的继承人？按照朱元璋的册封，常妃和吕妃都是朱标的妻，允炆还比允熥要大。
　　
　　最主要的原因就是儒家不承认平妻的存在，认为一个人只能有一个正妻，并且反对以妾为妻。常妃在先、吕妃在后，所以按照儒家的观点，常妃是正妻，吕妃只能是妾。
　　
　　而等到常妃去世以后，就算吕妃可以算作正妻了，但是儒家反对以妾为妻，由妾扶正的妻子的孩子的地位是低于直接就是正妻的孩子的地位的。所以允熥是第一顺位继承人。当然，要是朱标在常妃死后从宫外再另娶一个正妻来，那这个新正妻的孩子的地位就和允熥一样了。
　　
　　并且允熥现在其实是可以选择自己喜欢的儒家派别的，还是有选择余地的。
　　
　　不过，允熥看了看他放在旁边的刻漏，已经快到午时了，这些文臣讨论这件事情已经有一个半时辰了，还没有结束，难道他们就不口渴吗？
　　
　　允熥忙大声说道：“列位臣工，列位臣工。”他说了几遍大家才安静下来。
　　
　　然后允熥说道：“众卿，朕意已决，分封必行，不必再讨论。”
　　
　　然后允熥看着林嘉猷这一派人的脸色说道：“但是如何分封，昨日朕只是与二位王叔初次商议，尚未决定。朕会和列位臣工商量如何分封，不会独断专行。”
　　
　　林嘉猷这一派的人脸色变得好看了。允熥趁热打铁说道：“今日已经快到午时了，各位的衙门里恐怕已经堆积了不少事情了，朕也要回去批阅奏折了，今日就到这里吧。”
　　
　　然后奉御马上喊道：“退朝！”允熥忙走了，怕还有文官拦着他。
　　
　　其实他不这么快的走也是可以的，毕竟他说的退朝理由很对，不少人确实是想起来自己的衙门里还有不少的事情，得回去处理，所以大家都互相拜别之后就纷纷返回自己的衙门了。