第八十四章 从必然王国到自由王国 (第2/2页)

而在雕塑上面，则布满了无数神秘的符文，基督教的、西非巫毒教的、古埃及的、北欧日耳曼的……无论是东方的还是西方的神灵与宗教，无数的符文都被刻录在这座雕塑之上，仿佛是有人试图以万神的力量来压制这座小小的雕塑。
　　
　　然而，伴随着遥远地区的一句话，雕塑内部……
　　
　　“噗……”
　　
　　那颗心脏上，猛然之间睁开了一只眼睛，竖立的瞳孔如同蛇一样，冰冷而恐怖。
　　
　　……
　　
　　“恩格斯，最早期的人类是自由的，无拘无束，茫然不觉，什么都不知道，什么也不理解，像动物一样顺应着大自然的意志，这便是自由王国。”
　　
　　并没有意识到面前好朋友的低头沉默，马克思只是一边斟满自己面前空了的啤酒杯，一边不紧不慢的说着。
　　
　　“但是自由王国是不长久的，人类逐渐开始掌握对于自然的认识，创造出工具，用工具和经验来改造大自然。恩格斯，亚里士多德说过，‘人是理性的动物’，人类依靠理性来掌控大自然，最终用理性来有意识的改造这个世界，这个过程便是‘必然王国’。”
　　
　　“恩格斯，举个例子，社会和法律就是‘必然王国’的产物。”
　　
　　“动物不会理解什么是社会和法律，最早的人类也不会理解什么是社会和法律，但是通过不断的经验和摸索，人类逐渐意识到事物的发展规律，并掌控它，制定出了一系列的法律和制度，并有意识的试图通过改变法律和制度，然后来让人类社会变的更好。”
　　
　　说着，马克思停了下来，举起自己面前斟满的啤酒杯喝了起来。
　　
　　恩格斯则捂着自己的头，脑海当中仿佛有一个幽幽的女声在低喃，诉说着她的疑惑，最终恩格斯忍不住顺着那个女声问道。
　　
　　“所以说呢？”
　　
　　“所以说？”
　　
　　马克思一顿，有些奇怪的看着面前的好朋友，他本以为自己的这位朋友应该能够直接理解他尚未说完的话才对，但还是只能摇了摇头道。
　　
　　“所以说恩格斯，这正是人类有意识改造世界、而不再是顺从大自然所赋予的本能啊。”
　　
　　“想一想吧，法律制定的时候，它针对的是什么？是尚未发生的犯罪和案件，社会体制的改革，它所针对的又是什么？是尚未形成的矛盾与危机。人类在这些危险尚未出现之前，就依靠自身的理想，提前有意识的试图去避免这些危险，这是纯粹依靠本能驱使的动物所没有的啊。”
　　
　　“动物是无知无识的，茫然无知的遵从本能做事，不会提前规划，但人类拥有理性，人类知道如何去提前规划好自己的未来，并有意识的避免那些危险的未来，让自己能过通往更加美好的未来。”
　　
　　“一个物种的兴衰本应该是偶然的，自由的生，自由的死，自由的厮杀，自由的竞争……物竞天择，适者生存，这就是大自然所赋予的自由命运。生存下来的动物，不知道自己为何而生存下来，茫然无知，死亡的动物，也不知道自己为何而死，茫然无知。”
　　
　　“但人类不同，人类依靠自己的理性和智慧，通过经验总结，有意识的去逃避那些危险的未来，团结同类，避免危险，不再顺从大自然所制定的‘物竞天择，适者生存’，最后依靠理性和科学去改造这个世界。有意识的让商业更加繁荣、有意识的让科技更加发达、有意识的让文明更加昌盛，逃脱了大自然的支配，让偶然的未来变成了必然的未来。”
　　
　　说着，马克思看着自己面前沉思当中的朋友，认真的说道。
　　
　　“恩格斯，这就是从茫然无知的自由王国，到理性改造世界的必然王国。”
　　
　　“这是一个人类的时代，人已不再需要茫然无知的顺从大自然，不再需要去顺从那冥冥之中的神了，人可以依靠自己的理性和智慧掌握自己的命运。”
　　
　　然而，马克思所看不见的却是……
　　
　　在恩格斯的身后，正站着一个无形的幻影，那个早该消逝的温柔身影静静地倾听着，脸上似乎露出了几分茫然。
　　
　　不再……需要顺从神吗？
　　
　　……
　　
　　而在遥远的某处，那双自心脏之上睁开的竖立瞳孔，则透过雕塑和房屋的阻隔，冰冷的目光直视着那遥远的天穹之上。