第三百一十六章 憔悴的多尔衮，狠辣的郑芝龙 (第2/2页)
别说两红旗的兵马都分散于整个关外，就是万把人都被代善集中到了辽阳，那也没个屁用。
在郑鸿逵带领大军拿下了山海关，继而痛殴辽西走廊的吴三桂部，震动整个关外，消息传到盛京后，代善想都不想就向燕京发来了求援书。
郑芝龙大军杀入关外，想都不要想，就能知道他们肯定要杀入辽东的。就代善手里的那些兵马，他可抵挡不住。
这时候不赶紧求援，等郑军大兵杀到盛京，捣毁了黄台吉那尚在建造中的皇陵之后，才再去求援吗？
只不过谁也没想到关宁军一样不顶打。
满达海在山海关只顶了一天，吴三辅在宁远城也一样只支撑了一天。
全无顾忌的郑军，只把火炮轰的吴军抬不起头来，然后一架架投石车从船上被送了下来，一颗颗开花弹、燃烧弹叫吴三辅只能落荒而逃。
结果，吴三辅是逃了，宁远城内的关宁军家属却没能逃脱，至少三万老少被抓去了觉华岛上，关入了劳改营中。据说吴三辅返回了空荡荡的宁远城，看着废墟一片人影全无的城池当众就失声痛哭。
然后就在阿济格带兵北上的时候，郑鸿逵已经领兵杀入了辽河。
睿亲王府里，多尔衮这些日子里彻夜难眠，黑眼圈加青白脸皮，整个人憔悴的都不像摄政王了。
他现在真难受极了。
因为他想不出破解眼下困局的办法，整个满清朝堂上的大大小小人物也全都一筹莫展。
郑芝龙是一个很强壮的人，他现在是挥出了两只强有力的拳头向满清打来，可一样强壮的满清，甚至是比郑军更强壮的满清，却在用一只手压着李自成，多尔衮只能用一只手来招架郑军的攻势。这叫他如何招架的住？
虽然他只用了两根手指头便轻松吊打了朱明的二三十万大军。但郑芝龙不是朱由检，郑军不是明军。
现在满清左支右绌，已经被揍了个鼻青脸肿。
而要只是如此那也就罢了，问题是郑芝龙还不依不饶，一副要把满清趁机打死的样儿。
人家两只拳头，一只朝着满清的脑袋打来，一只朝着满清的小弟弟打来，这真的很要命很要命。
脑袋上的这一拳不招架的话，会被郑芝龙打的满脸血不说，晕头转向中他们怕是要好一阵才能恢复。
而小弟弟这一拳若不招架，那也要不了满清的命，但却绝对能叫满清痛入骨髓，以至于几年内都要半身不遂。
要清楚，关外是鞑子真正的老巢，是他们两代先主的埋身之地，岂能真的任由郑军肆虐而坐视不理？
不说这样对满清的威严有多么严重的伤害，就是从礼法上讲都有可能动摇满清的根基。
清承明制，入关后的鞑子为了更好地拉拢北地的士绅阶层，与之分享利益，继而形成一个广博的利益共同体就是必然的选择。
所以，多尔衮大手一拍，鞑子就开始高声宣讲“以孝道治天下”了。
这口号并不稀罕，中国历朝历代都推崇孝道。这是因为如此口号一是具备着很强的迷惑性，百善孝为先么，二就是如此的口号能叫朝廷更好的拉拢地方的士绅大族。
因为你只要推行孝治就离不开宗族家族制度，而宗族家族与士绅之间更是有着密切不可分割的关系。
这族权家法的发展就是孝治的必然产物啊。
但满清却大肆的将孝道与宗族族权联系在了一起，高声叫嚣着：笃宗族以昭雍睦。第一次以国家法律的形式来公开为族权家法站台。
笃宗族以昭雍睦就是在说宗族由人伦而推，雍睦未昭，即孝悌有所不尽。
换而言之，就是在说“只有人人都敦孝悌了，如此才能宗族和睦”。而想要家和万事兴，则族人就一定要尊孝悌敬长辈。
那宗族的族长和族老，一个个可都是长辈啊。
这明面上看是企图用血缘关系调和阶级的、社会的矛盾。实则更是在给地方士绅大族让权，叫‘族权家法’成为族长族老们用来约束、管理，乃至是统治族人的‘伦理纲常’。
清廷公开给予法律上的支持，可不就叫地方宗族里的族长族老们权利大增？
这样一来地方上的士绅宗族岂会再反对满清的统治？
而现在鞑子flag都立下了，他们自己却要坐视郑军在关外横冲直撞，冲撞了黄台吉的皇陵，甚至是老奴在阿拉赫图的皇陵，那可就是太打脸了。
无论是从法礼，还是从鞑子的尊严、威严上看——他们可才入关没两年，亦或是多尔衮个人的权威上看，那都是决不允许的。
故而，郑芝龙打向鞑子小弟弟的这一拳，多尔衮一定要挡住。
而这样就又涉及到了一个严峻的问题，要想挡住关外的郑军，只靠阿济格的这两万八旗就能成么？
要不要继续从关中调兵，已经是一个迫在眉睫的选择了。再说了，阿济格一去，已经拿下了开封的郑芝龙又会如何呢？
现在看满清似乎只有从关中撤兵这一条路好走了。
只是满清要从关中一退兵，战线都已经快要烧到长安城的大好形势可就全一去不复还了，李自成就也活了啊？
满清费了那么大的精力才把李自成逼到了死地，就差临门一脚了，却要收会拳头来。多尔衮心里很不甘的。但满清现在面临的最大问题就是，他根本别无选择！