第一百三十六章 魔鬼总在细节中 (第2/2页)

对这雪域上的人根本没有威慑力。
　　
　　更别提对眼前的老僧。
　　
　　而正因为苏大为有着做不良人的经历，才令他懂得见微知著，举一反三。
　　
　　普通人根本没有他如此缜密的思维。
　　
　　很多时候，比起那些轰轰烈烈大开大阖的要案，一些细节处，才更显出不良人断案的本事。
　　
　　魔鬼总在细节中。
　　
　　苏大为摇摇头，按着自己观察和推出的东西，一边安抚着聂苏情绪，一边向巴颜道：“让我来对这件事做一个推断……
　　
　　时间要推到去年底，那时聂苏因为受到突厥人中一名半妖的蛊惑，听信了他的话，所以跟着对方来到雪域。
　　
　　但对方也并不纯是骗聂苏，必然也曾见过聂苏的母亲。
　　
　　当年圣女在本教也非籍籍无名之辈，我猜西域和雪域上许多异人都见过她。
　　
　　至于那名突厥人的半妖，有可能是想引开聂苏，也有可能是以前得到你的授意，帮忙寻找圣女下落，所以见到聂苏后，临时起意，将她带来。
　　
　　这之后，那半妖去了何处？
　　
　　不，这不重要，接着往下说，聂苏来到巴颜喀拉山脉，恢复了一部份记忆。
　　
　　她幼年毕竟随母亲在这里生活过，而你又熟知圣女，也就是她阿娘的事，因此说下来令她深信不疑，自愿留下来，等待圣女回归。
　　
　　但是这里面有一个问题，我还没想那么明白。
　　
　　就是圣女是何时离开你们本教的？”
　　
　　苏大为侃侃而谈，没有刻意提高音量，但他说起来按着时间节点，娓娓道来，自然就有一种令人信服的魔力。
　　
　　连聂苏都停止了悲伤，仰头呆呆的看着他。
　　
　　更别提安文生和李博都听得入神。
　　
　　而那巴颜老僧，一进古井无波的脸上，神色连番变化。
　　
　　显然是被苏大为猜中了许多事，心绪再难保持平静。
　　
　　“聂苏与我是在永徽元年相识，那是八年前，而她到大唐也有一段时日，如果按这个时间来推算，圣女离开本教，至少是九年前，甚至是十年前，那时候，本教发生了什么？”
　　
　　苏大为轻轻一击掌，语气笃定的道：“是吐蕃吞并象雄。”
　　
　　咕嘟~
　　
　　在这安静的大殿上，居然发出了一声吞咽口水的声音。
　　
　　那是李博，目光骇然的看向苏大为。
　　
　　之前对苏大为的钦佩一半是出于他的唐军背景，一半是因为他身手高明。
　　
　　但直到此刻，李博才骇然发现，苏大为最厉害的不是身份背景，甚至不是一身过人的武艺，而是这份缜密的思维。
　　
　　能从眼前之事，倒推回十年前，能将时间跨度如此长的两件事，因果连系在一起。
　　
　　如不是亲眼所见，实难相信世间竟有此等人物。
　　
　　此刻心中唯一的感觉，就是震骇。
　　
　　这绝不是普通人能拥有的能力。
　　
　　安静的大殿里，隐隐听到粗重的呼吸声。
　　
　　停了片刻，安文生轻咳一声，打破了平静，补充道：“贞观十八年，松赞干布将王妹赛玛噶嫁与象雄王为妻，松赞干布娶象雄妃李特闷为妻，吐蕃与象雄结成联盟，以和亲结互不侵犯之盟。
　　
　　但是赛玛噶在象雄受到冷落，说明那时象雄的实力还是强于吐蕃。
　　
　　对吐蕃王室有轻视之意。
　　
　　当时，备受冷落的赛玛噶托人带给松赞干布一头巾的绿松石，其意是若能征服象雄，可率兵前来。
　　
　　绿松石代表的是勇气，是王者的战功。
　　
　　之后，松赞干布发兵攻打象雄，同年杀了象雄王李迷夏，将象雄部落收为吐蕃治下。
　　
　　直到九年后，也就是大唐永徽四年，松赞干布以布金赞任象雄之‘岸本’，也就是税务官，征收象雄部的赋税，表明已经将象雄势力完全消化。
　　
　　小苏是永徽元年与阿弥你相识，她入大唐至少是贞观年间。
　　
　　除去从雪域到大唐长安路上的时间，按时间推算，圣女应该便是贞观十八年后，至贞观二十二年之间，这五年之内，离开了本教和象雄。”
　　
　　若说苏大为思维缜密，见微知著。
　　
　　那安文生就是本活字典。
　　
　　他对大唐周边的熟悉和了解，绝对是专家水准。
　　
　　有他在一旁拾遗补漏，彻底将这件事给拚凑完整起来。
　　
　　苏大为向他竖起一根大拇指，然后转向巴颜：“我再把这个时间缩小一点，圣女应该不是贞观十八年离开，那年吐蕃与象雄刚发生战争，吐蕃短时间内应该没功理会本教。
　　
　　但在第二年后，灭掉象雄的吐蕃在象雄之地的实力会越来越强。
　　
　　带给你们本教的压力也会越大。
　　
　　我大胆的猜一下，应该是贞观二十年左右，圣女离开了本教。”
　　
　　苏大为停了一停，摇摇头道：“不对，若只是因为吐蕃吞并象雄，圣女应该是随你们一起来到巴颜喀拉山，但她却带着小苏去了大唐长安，这其中一定还有别的变故……”
　　
　　听到这里，巴颜盯着苏大为的眼珠几乎突出来。
　　
　　血丝满布的眼睛里，充满了惊骇。
　　
　　那眼神，仿佛在看魔鬼般。