第五百一十六章 艮背心法 (第2/2页)

“不好。”龙秋吐出俩字。
　　
　　“怎么不好了？”父子二人齐齐一愣。
　　
　　“艮其背，不获其身。施止於背，不隔物欲，得其所止也。所谓艮背，就是说不能动物欲之念。你小小年纪，却心机深沉，极重私欲，若是清修数年再修此法，或许还有所得。现在么……”
　　
　　龙秋摇摇头，道：“你修不成。”
　　
　　嘎！
　　
　　白歆文的消融逐渐消失，眼中闪过一丝阴鸷，转瞬又嘻嘻笑道：“姐姐说的对，我年纪太小，是该好好磨练。”
　　
　　白先生心中也不快，但不敢得罪，又聊了几句便道时间太晚，给龙秋安排了房间，准备就寝。
　　
　　…………
　　
　　白家的客房不甚奢华，注重气质和舒适。
　　
　　夜空一轮冷月照着露台，洒下碎碎银白，龙秋站在窗口，没打算睡觉，只想着那份《艮背心法要诀》。
　　
　　普通人不了解其中意义，她最清楚不过：贞明子叫林致敬，是一代宗师林兆恩的四大弟子之一。
　　
　　林兆恩生于明正德年间，为人端正，早期还协助官方抗击倭寇，赈民救灾。最大的功绩便是倾家赈济难民，收埋尸骨二万二千余身。
　　
　　后来转向修行一途，将儒、道、释三教合一，创立了鼎鼎大名的三一教，自任教主。
　　
　　三一教最初流行于莆田、仙游两县，全盛时扩展到中原和北方，甚至朝中官员也多有信奉。
　　
　　它反对道、释的出世观和修行法，提出了简单易行的在家修行法，劝人勤业行善，反对邪恶，甚至主张僧尼、道士均可婚嫁，都应从事生产劳动，不可信教废业。
　　
　　可以说，三一教在那些乱七八糟，动不动就造反的民间教派中，真的属于一股清流。而它的主流功法，便是林兆恩所创的《九序心法》。
　　
　　顾名思义，就是修行过程有九个步骤，其第一序便是“艮背”，所以也将九序心法称作艮背心法。
　　
　　PASS掉林兆恩夹杂的个人私货，单论修行本质，实际是全真内丹法的变种。当然他也有自己的创新，比如龙秋看到的一些内容：
　　
　　无论全真还是正一，静坐在修行中都占据非常重要的地位。林兆恩不反对静坐之妙用，但更强调从“心”上下功夫，否定拘泥形式的静坐，主张周旋于人伦日用之间，在喧闹繁扰、毁骂叱辱中求心静。
　　
　　还有调息运气方面，林兆恩也反对刻意的调息和运气，主张顺其自然，贵在绵绵若存。
　　
　　老实说，这两点给了龙秋很大的启发，她越想越觉得神妙。
　　
　　“不运气气自运，运其气者，逆而逆也。气自运者，顺而逆也。”
　　
　　龙秋望着孤月，喃喃自语：“用心静代静坐，用顺气代逆气，与食气、丹法、雷法都不同，不亏是史册留名的大宗师。”
　　
　　她在屋内转了转，始终沉浸在册中所述，可偏偏没有细读，不晓得后面的具体修炼方法。
　　
　　“要不要拿来看看？反正也无人察觉，看过再还回去……”
　　
　　龙秋猛地一顿，忽然涌生出这种想法，跟着就是一惊：自己为什么会生出这种想法？
　　
　　刹时间，她已冷汗直流。
　　
　　（晚上还有……）