013 黄昏之时 (第1/2页)
和马仔细观察这个现代仿制的龟背牌，但正面看不出什么门道来。
于是他问太田：“有手套吗？”
“有的有的！我进山为了防止割伤手一直都有戴手套，还有几个备用的我给你拿来。”
说着神主起身进了里屋，在短暂的翻找之后，他拿着一对崭新的手套出来。
和马发现手套上有澄井机械的字样。
“这个澄井机械是什么情况？”
“哦，这是我儿子读高中的时候，在镇上打工的地方。他一直想买摩托车，我这种乡下神社光是攒他大学的学费就很够呛了，所以他只能自己打工买。”
和马这才想起来自己还要考摩托车的驾照来着，学射击考驾照，这些早就想干的事情，拖到现在都没做，庵野明人那边也没有去露面。
不过最后这个大概没啥问题，庵野他们应该还在一边头脑风暴一边消耗投资人的投资开心得一逼。
“那这个手套是公子曾经用过的？”
“不不，澄井桑每年会给员工发一双新手套，替换磨损的旧手套，但是大部分人都不会用一年就换手套，都是等旧手套破了不能用了再说，新手套就存着了。”
和马点点头，接过手套仔细观察。
这是缝合得相当仔细的粗布手套，有点类似上辈子他很熟悉的劳保手套，缝合的地方没有任何的毛边，也没有积下灰尘，看起来确实是一次都没用过的新手套。
“这种新手套给我用不太好吧？”
“我这留着也没有用，看到还只会徒增思念。”太田神主露出寂寞的笑容，“我一直让那兔崽子多给我写信，但是他嫌麻烦一次也没有写。之前涵田次官推进这里旅游产业的时候，给我这神社的社办也装了电话，我托人把号码告诉了那小子，他也一次没打回来。”
和马听着这话脸有点热。
因为他上辈子读大学的时候也是这样的兔崽子。
信自然是一封没写，理由也很充分：都21世纪了谁还写信啊。
而电话嘛只有要生活费的时候才会打——后来和马自己兼职赚出了生活费，就连这个电话也不打了。
再后来微信普及老爸老妈被科技进步拉进了网络社会，和马才通过朋友圈重新和老爸老妈建立了联系。
和马上辈子每一条朋友圈，第一个点赞的必然是老爸或者老妈。
因为上辈子的经历，穿越者和马用诚恳的语调对太田神主说：“要不我去东京找找他，劝他回来看看？”
“不劳烦您了，等什么时候他累了，大概就会回来了。”太田桑苦笑道，“就像‘疯疯癫癫的阿寅’那样。”
《寅次郎的故事》不愧是日本国民喜剧，连这种山沟沟里，人们也知道阿寅。
和马顺着话头提问：“这温泉街也没有电影院，您是怎么看的寅次郎？”
他真的就是随口一问，毕竟日本还是个现代化的发达国家，就算这种山沟里的村镇，也远比同时代中国的乡村先进，没有电影院，但放录像带的机器应该还是有，估计在村公所的市民活动中心。
但是太田桑停顿了一下，非常难以察觉的停顿了一下。
“未来的老刑警”桐生和马没有放过这个细节。
虽然还不知道这个细节有什么意义，但他还是小心的把这个记在了脑海里。
和马记得上辈子看过的一个叫《机搜404》的日剧里，老刑警说过“刑警做的事情99%是没用的，但剩下的1%就是破案的关键”。
为了抓到那百分之一，必须把所有可能是那百分之一的事情都记下。
警察手册就是为此而存在的，每个可能是线索的东西都记在上面。
和马现在不是查案不能拿本子记，但他相信自己的记忆力。
太田桑在这个难以察觉的停顿后，回答和马的问题：“村公所有一台录像机，经常会播放外面送来的录像带，每年寅次郎过了公映排期之后就会有录像带送到我们这边来哦，是文部省推进的一项针对偏远地区的福利。”
听着有点像上辈子的电影下乡。
和马笑道：“原来如此，让偏远地区的国民能享受到最新的文化产品，文部省还真是干了件好事嘛。”
“是啊是啊，我不是因为神社属于文部省管辖才说他们的好话，他们真的做了不少事。”
这时候玉藻提醒道：“你不是要翻看那龟背牌吗？”
“哦对。”和马赶快戴上手套，把可能是证物的龟背牌翻了过来。
背面是奇怪的图案，和马总觉得这图案有点眼熟——他略一皱眉想起来了，好像是在手冢治虫的《三眼神童》里，男主写乐露出第三只眼的时候会召唤的那把长枪上就有类似的文字！
玉藻摇摇头：“这个文字不对啊，看起来是现代爱好者瞎搞出来的。”
和马顺势接上玉藻的话：“这个应该是照着写乐的枪上的‘古文字’弄的。”
“写乐……”玉藻歪了歪头，“呃，手冢治虫的漫画？”
“对。”
玉藻立刻露骨的表现出自己对这龟背牌的鄙夷：“太不专业了，作为灵异爱好者也失格了。不懂弥生时代的符号，可以照着中国的甲骨文弄啊，至少像回事，或者用北欧的鲁恩符文也好。”
“那啥，用鲁恩符文也太不伦不类了吧？”
和马吐槽道。
太田神主插进对话：“等等你们在说什么？这个符号是照着漫画上画的？”
“是啊，完全外行人制作的东西……”和马忽然停下来，“等一下，这个温泉街有卖漫画周刊吗？”
“有啊，便利店会进货，但是只有游客会买。”
和马用戴手套的手拿起这片伪造的龟背牌：“这样的话，这个就不是当地居民搞的了，而且三眼神童是偏少年向的漫画，喜欢读的是年轻人……”
1981年的日本，漫画覆盖全年龄人口，坐地铁什么的经常能看到人拿着漫画杂志阅读。
日本漫画产业针对不同年龄的人做了市场细分，给少年看的漫画一般都刊登在各种周刊上，所以这些周刊往往冠以《周刊少年XXX》的名字。
而给青年人看的漫画，则放在月刊和半月刊上。
两者之间泾渭分明。
少年向的漫画往往有着王道的热血系展开，强调热血友情和胜利，恋爱题材则基本是甜蜜青涩的美好青春童话，偶尔有点刑侦题材也一般是《柯南》这种对社会问题的反应浅尝辄止的。
但青年向漫画就完全不同，题材涵盖的范围异常的广泛，既有《岛耕作》系列这种给成年人看的职场热血剧，也有《怪物》《医龙》这种直击社会和人性阴暗面的作品，涉及到恋爱的题材也充满了各种成年人世界的元素：劈腿、婚外情等等。
少年向漫画之后一般会改编成动画，而青年向一般会改成真人剧或者真人电影。直到2010年这点才开始有所改变，少年向的浪客剑心也改了真人电影，而青年向的交响情人梦则有动画片。
然而现在是1981年，少年漫和青年漫依然泾渭分明。
西装革履的成年人拿一本《周刊少年XXXX》在公司看，会被上司批太幼稚长不大。
反过来一个小孩子如果拿着青年向的月刊或者半月刊，那也会被家长大骂。
所以，制作这个龟背牌的，很可能是站在还能光明正大的看周刊XXXX的年龄尾巴上的大学生。
和马把目光从龟背牌上抬起，看着太田神主：“除了去年明治大学幻想生物研究会的那群学生之外，最近几年这个地方还有什么年轻人团体来过吗？”
太田神主秒答：“还有你们啊。”
“除了我们。”
“那就没有了。年轻人肯定是更愿意去海边啊，去年我听渡边君说，很多大学同学都会去夏威夷度假。”
和马心想这不是废话么，能出得起明治大学学费的家庭，去个夏威夷度假多正常。
当然再有几年广场协议签订，日本进入泡沫时代，很多日本人会突然发现他们也去得起夏威夷了，那时候夏威夷到了旅游旺季全是日本人。
现在有很大把握可以确定，这个龟背牌是明治大学幻想生物研究会的那帮人的东西。
不过，对幻想生物有兴趣的人里，有一两个对古代占卜有兴趣也很正常？
和马放下龟背牌，对太田神主说：“这一盒东西，先由我们保管吧，今天时间太晚了，明天我上山看看能不能找到什么线索。”
“诶？你要调查？所以这果然……”
“不，我并没有怀疑这是他杀，我只是有些在意的地方想查一查。”和马打断了神主的话，同时把装这些零碎物件的盒子关上，拿着站起来，“那么我们就先告辞了。”
“好的，晚上睡个好觉。”神主也站起来。
和马摆了摆手，转身离开了客厅，在玄关坐下换鞋。
神主跟了过来：“我就不送到神社门口了，两位下石阶的时候小心点，每年祭典都会有人在石阶上崴到脚。”
和马：“祭典什么时候开始？”
“一周后，明天旅游促进会和村公所的人就该来神社布置了，到时候神社的广场上会有很多小摊。”
和马挑了挑眉毛：“有很多小摊？怕不是整个温泉街的人都来摆摊了，那还有人来玩吗？难不成摊主们互相串门帮衬？”
“有游客啊。这几年的旅游推广，旺季的时候我们这儿人还是挺多的。”
“所以这个祭典果然是开始旅游推广之后才搞起来的吗？”和马一边问一边拿起第二只鞋子。
“不，以前也有啊，人没现在多就是了。以前的祭典附近几个村庄甚至镇上的人会过来玩。”
“诶，会吗？”
“会啊，这乡下地方，娱乐活动很少的。”太田神主用自嘲的口吻说道，“就好像鲁迅的《社戏》里写的那样，周围的人都会聚集过来。”
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