第五十二章 九宫学馆，《乐经》 (第2/2页)

“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”
　　
　　“感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音。”
　　
　　“比音而乐之，及于戚羽毣，谓之乐。”
　　
　　一切音乐的产生，都源于人的内心。人们的内心活动，是受到外物影响的结果。
　　
　　人心受到外物的影响而激动起来，因而通过声音表现出来。各种声音相互应和，由此产生变化，由变化产生条理次序，叫做音。将音组合起来进行演奏和歌唱，配上道具干戚、羽旄的舞蹈，叫做乐。
　　
　　“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”
　　
　　“是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声哗以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以历；其散心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。
　　
　　认为乐是由声音生成的，产生的本源在于人心受到外物的感动。
　　
　　所以心中产生悲哀的感情时，则发出的声音就急促而低沉；心中产生快乐的感情时，则发出的声音就舒展而和缓；心中产生喜悦的情感时，则发出的声音就振奋而奔放；心中产生愤怒的情感时，则发出的声音就粗旷而激越；心中的产生崇敬的情感时，则发出的声音庄重而正直；心中产生爱恋的感体时，则产生的声音和顺而温柔。此六种情感并非出自人的天性，而是受到外物的激发而产生的。
　　
　　才读到乐本篇，李长青就大为动容！
　　
　　一本《乐经》不仅直指音乐的本质，更讲述如何利用音乐来潜移默化地影响人心。
　　
　　若《乐经》能流传下来发扬光大，现在又会是什么样的场景？
　　
　　李长青如此如醉地看着《乐经》，就连吃饭、睡觉都忘记了。
　　
　　直到小松鼠闹闹从山上回来，抱着坚果跳到李长青身上，李长青才发现依然入夜。
　　
　　欢欢喜喜也都从篮筐里爬出来，摔在地上眼睛思润着楚楚可怜。
　　
　　李长青重新将欢欢喜喜抱回篮筐里，开始给它们泡牛奶。
　　
　　处理好奶爸的工作后，李长青望着清凉的月色，思考着是否应该制作一张古琴。
　　
　　闭上眼睛聆听风吹竹叶的响声，闻着兰花的幽香，与周围的环境融为一体。
　　
　　操着素手于月下之下鼓琴，优美的旋律在山谷回响。
　　
　　不过来日方长，李长青到不急于一时。
　　
　　李长青如往常去李家坳小学领着学生们读书卖韭菜，高晓均、潘雨婷、王竹筠等也都加入读书的队伍。
　　
　　“国学、绘画双绝，却名声不显，果然是高手在民间啊！”
　　
　　高晓均跟着读完后，想起昨天李长青的画中有画，不禁感叹道。
　　
　　“高教授，今天还进山么？”，李长青卖完韭菜后过来问道。
　　
　　“收尽奇峰打草稿，李校长方便的话自然是去的。”，高晓均很客气地道。
　　
　　“嗯，那我们现在就走吧！”
　　
　　李长青虽然有竹林、洗砚池，但也想体验一下正统学院派的感觉。
　　
　　ps:范西屏是清朝乾隆年间的围棋国手。