第一百二十章 丁字号实验室 (第2/2页)

以儒家来说，修身齐家治国平天下是其核心价值观。儒生们都希望通过内心修养，成为道德高尚的“圣人”，然后步入仕途，凭借个人“至善”的道德，管理社会，治理国家，成为安定天下的“外王”，其修身目的是“内圣外王”“超凡入圣”。
　　
　　而道家提出“抱朴守真“、“柔弱不争“、崇俭寡欲的修身原则，倡导了“行不言之教“与“以养促德育“的教育方法以及“致虚守静“和“绝圣弃智“的修身之道，修身的目的是“顺应自然”“转俗成真”。
　　
　　不管是“超凡入圣”还是“转俗成真”，儒家和道家，无疑最终都走向了“内求诸己”的单向通道。
　　
　　李长青将通读一遍后，了解其中的大概内容。
　　
　　墨家与儒道两家最大的不同，是内外兼修。
　　
　　墨家在“内求诸己”的同时又有非常明显的“外求诸法”思路。，墨者修身的目标是：内修则生则见爱，转知成智，安心立命；外修则以兼易别，以术见道，以法顺天。
　　
　　正是基于这种内外兼修的思路，墨家提出“厚乎德行，博乎道术，辩乎言谈”的贤者修身标准。
　　
　　在生命领域，墨家主张敬上天鬼神，坚信上帝兼爱的道，非命自强，重信贵义；在社会领域，墨家主张不相攻，兼相爱，交相利，选贤任能，上同法仪，以“兼王之道”“除天下之害”；在自然领域，墨家积极探究自然，发现规律，搞发明创造，以“器”和“术”来“兴天下之利”。
　　
　　与以前侧重儒家思想不同，李长青对墨家思想研究日深，将其中很多精华的部分融入到自己观念里，在发生着改变。
　　
　　晚风吹拂着竹叶，夕阳山外山。
　　
　　很美的意境，李长青放下手中的书卷，抱出凤尾琴。
　　
　　此情此景，李长青回忆起一部经典的老电影中，令狐冲在夕阳西下的湖面上练剑饮酒的场面，自发地着插曲。
　　
　　琴音洒脱放荡不羁，但乐观向上！
　　
　　“青娃……”
　　
　　李长青隐约听到李大江的呼喊声，双手的动作停止，起身走出小树林。
　　
　　“二叔，有什么事吗？”，李大江果然在外面，李长青问道。
　　
　　“就是上次跟你说的，当初下放到咱们村教会我木工活的老师明天下午到县里，到时候帮我去接一下！”
　　
　　李大江比较情绪激动，抓着李长青的手臂说道。
　　
　　“没问题的，咱们一家人说什么谢不谢呀！”，李长青淡淡一笑道。
　　
　　说来相当巧合，李长青从李大江手里学会木匠活，在山上独立完成鸡舍的建造工程，才开启墨家。
　　
　　现在李长青得到墨家的，开启丁字一号实验室研究物理问题，指导李大江的物理老师就来到李家坳。
　　
　　“哈哈，就这事，说完我下山了！”，李大江开怀大笑道。
　　
　　“二叔，我送送你！”
　　
　　“不用，这路我熟得很，你也回去吧！”