第两百六十四节 诸夏 (第2/2页)

这麻烦就有些大了……
　　
　　“魏征曾对唐太宗说：夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也……”张越想着他曾回溯过的一段历史：“但唐太宗却陶醉于天可汗的虚荣之中，接受了北方游牧民族的内迁和内附，最终酿成安史之乱……”
　　
　　作为穿越者，他自曾在各种论坛上看过各种华夷之辨的辩论，对唐代安史之乱的前因后果也所了解。
　　
　　安史之乱，与其说是唐玄宗搞出来的，不如说是唐太宗埋下的祸根。
　　
　　大唐帝国自废武功，将边塞兵权交给了内附的异族首领。
　　
　　虽然出了高仙芝这样的英雄，但一个安禄山就毁灭了所有。
　　
　　而且，五胡乱华的起因，也是因为大量内地的异族暴乱导致的。
　　
　　这些人与塞外的异族里应外合，才导致了永嘉陆沉。
　　
　　只是……
　　
　　西汉也曾经大量内迁了北方少数民族。
　　
　　为何西汉屁事没有？
　　
　　反而融合的很愉快？
　　
　　无论是汉人还是内迁的各族人民，都很快的接纳了彼此？
　　
　　这又是什么缘故呢？
　　
　　张越沉吟片刻，脑海中无数资料和曾在石渠阁和兰台阅读的档案纷纷闪现。
　　
　　然后，他笑了：“原来如此……”
　　
　　西汉与东晋和唐朝最大的不同，就在于……两汉是以我为主。
　　
　　无论内迁的民族是哪个？统统要改汉姓，用汉俗。
　　
　　而且是循序渐进，逐步同化。
　　
　　最重要的汉特别善于给胡人找一个诸夏祖宗。
　　
　　给匈奴人安了夏后氏之后，给乌恒人找了一个轩辕氏的祖宗，甚至连月氏人也安了一个唐虞之后的名义。
　　
　　于是，就出现了历史上王莽篡汉后，汉人还没有说什么，南匈奴人就跳了起来，大骂王莽篡汉，乱臣贼子，甚至起兵反抗的奇葩事情。
　　
　　于是，就出现了，西汉王朝统治期间，所过之处，万族融合。
　　
　　这样想着，张越就放下了心里的芥蒂，将这十余个归义胡人名单上的归义胡人四字划掉。
　　
　　种族隔离，隔离的永远是自己人。
　　
　　而那些真正的二五仔，无论你怎么选都隔离不了。
　　
　　况且……
　　
　　中国的主体是什么？
　　
　　汉人？
　　
　　汉人只是宋明之后，特别是近代的时候，汉人的自我称呼。
　　
　　中国人自古以来，就是诸夏自称。
　　
　　什么是诸夏？
　　
　　有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。
　　
　　而且从一开始，诸夏民族就不是一个单一的民族。
　　
　　而是一个多民族的文化信仰共同体。
　　
　　在我们的先王，在轩辕氏，甚至在伏羲氏之时，这个基础就已经奠基了。
　　
　　甚至于，连诸夏民族的图腾，龙与凤本身也是多民族联盟的象征。
　　
　　在事实上来说，当我们的先民，在先王们率领下，在蛮荒之中点燃了文明的火炬，照亮世界的那一刻开始。
　　
　　诸夏民族这个概念还没有出现之前，我们就是多民族文化信仰的共同体了。
　　
　　对于诸夏民族而言，肤色和血统，根本不重要。
　　
　　重要的是文化认同以及使得将我们凝聚在一起的共同信仰。
　　
　　所以，按照这个理论，哪怕是黄皮肤黑眼睛，生于斯长于斯，但却不认同诸夏民族的文化和理念，那你也是夷狄无疑。
　　
　　反之，只要你能认同诸夏的文化和理念，那么，即使是黑叔叔，甚至是外星人又有何妨？
　　
　　我们一样可以手拉手，唱诵先王的诗歌，一起快乐幸福的相聚在一起。
　　
　　想到这里，张越就笑了起来：“那里有什么归义胡人，诸君岂非中国乎？”
　　
　　真要计较血统，现在的汉室治下，七成以上的人就要被开除出中国的序列了。
　　
　　三越是百越蛮子，西南夷是生番，齐鲁是东夷，吴楚是越荆，关中和广大北方地区，不是西戎就是鬼方。
　　
　　就连雒阳和三河地区的人，恐怕也不能幸免。
　　
　　然而现在，所有人都团结在一起。
　　
　　所有人都以为，自己是炎黄子孙是三王之后，五帝苗裔。
　　
　　于是，一个大一统的中央帝国成型，一个空前的诸夏王朝建立。
　　
　　张越念头一通达，思路也开阔了起来。
　　
　　对于这些人的安排，也有了决定。
　　
　　“就全部录取吧……”张越在心里盘算着，两百三十来人，虽然庞大，但并非不能消化。
　　
　　因为，并不一定需要将这些人用为新丰的官吏啊。
　　
　　完全可以在新丰官僚系统之外，开几个分基地嘛。
　　
　　譬如说，分流一部分人去搞官营的盈利产业，还可以分流一部分人去搞基础的理论研究。
　　
　　反正，不是有刘进当幌子吗？