第七百六十七节 刘进的转变 (第2/2页)
旁的不说，就是下面的官员，看到领导是皇太孙，那起码士气和工作积极性就要加一个buff。
而新丰的政策和其他制度，推动起来，也会顺利无比。
特别是，那些新纳入新丰系统的地方。
临潼、万年、鸿门的地主士绅、贵族官员，都不再将成为障碍。
每一个人都会倾尽所有的来协助和辅助张越，以期能够成功挤进太孙的身边，成为一个潜邸之臣，买一张未来的船票。
这是人心，也是人性！
刘进看着张越愕然的模样，轻声一笑，道：“孤想明白了……”
他从躺椅上站起来，面向前方：“孤曾闻……”他扭头看着张越，低声道：“国者，天下之大器，重任也！”
张越听着，瞪大眼睛，那是荀子的名言！
而荀子是汉代儒生最不愿意提起的一个人。
因为荀子不仅仅是儒生中的异类，他的主张，从实践和身体力行出发，这叫习惯了平时伤春秋悲明月，临了一死报君王的儒生哪里肯接受？
就连公羊学派，也是对荀子颇有微词。
更因为，荀子代表着儒家曾经的一个黑历史，一个过往的耻辱，一个不愿被提起的伤疤！
荀子入秦，代表着儒家主动向法家靠拢，向大佬求饶，向强权低头。
荀子之后，秦博士之中，开始出现儒生。
秦始皇勒石自颂的那些碑文，封禅泰山的祭文，秦二世的诏书和命令……
大半都是儒生们草拟的。
连孔家的人，也给秦始皇和秦二世服务过。
这些事情，如今是秘而不宣，全天下都以为，儒生是秦政的受害者。
焚书坑儒的悲惨和悲剧，更是被儒生们渲染的人尽皆知。
这就让张越很是给儒家点了一个赞。
这一手颠倒黑白，错乱时空和自我加戏，让张越都目瞪口呆。
甚至怀疑后世的犹太人乃是从儒家偷师的。
这种将自己打扮成白莲花的招数，简直是太漂亮了！
也正是因此，荀子在汉季成为了一个类似禁忌的存在。
特别是自太宗以来，尽管，当时的儒生基本都是靠荀子遗泽，才能存活和复兴的（现在的儒家主流各派系，都可以追溯到荀子身上，很多古文学派的ppt创业者，都是打着荀子的旗号在活动。）然后，他们也只谈到这里而已，对于荀子的思想和荀子的理论，从来闭口不谈。
所以，刘进忽然开口，吐出荀子名言，张越才感到震惊。
因为，这意味着，这位长孙殿下，开始将自己读书的涉猎范围扩大。
不再局限在谷梁和法家、黄老学派的部分典籍内，反而开始向着那些被人故意遗忘和淡忘的领域进发。
这可真的是……
很牛逼了！
别以为这是什么简单的事情。
事实上，在封建社会，百分之九十的皇室子弟，都是被文官们有意隐瞒和封锁了起来的。
鲁哀公还只是说：寡人生于深宫，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。
但，后世帝王，却有很多连鲁哀公都不如。
譬如著名的何不食肉糜。
以及更经典的……飞机难道不是一个人坐的吗？为什么有这么多人？
而刘进却突破了封锁，主动找到了荀子的书来看。
这对于皇室成员来说，毋庸置疑是非常牛逼的表现。
他至少证明了，他从此具备了不被人操纵，拥有自我思考和自我判断的能力。
这很重要！
最起码，能够避免崇祯的错误。
这给了张越一个大惊喜！
他原本就在计划着，在什么时候，悄悄的将几本荀子的书，塞到刘进的案几上呢。
现在看来，却是不需要他费这个功夫了。
便听着刘进说道：“孤曾在建章宫中盟誓……”
“要为天下带来太平，为往圣继承衣钵……”说到这里，他深深的看了一眼张越。
虽然现在，人人都说，长孙有大志，乃是真正的仁圣君子。
许多士大夫和百姓，更是将他视为希望。
但只有他知道，那是自己剽窃自眼前这位大臣的东西。
想着当初，因为冲动而发的誓言，再着臣子贵族和人民，因此对他产生的期盼和希望。
刘进便微微昂起头来，挺起胸膛，道：“如今大任在即，孤安敢退避？”
他对张越伸出手来：“卿可愿佐孤，践此社稷大任？”
张越虽然有些疑惑，不知道刘进是受了什么刺激，居然肯主动争取自己的地位和权力。
但，他岂能不知道此事的好处和带来的影响？
立刻就是翻身拜道：“臣愿竭尽一切，辅佐殿下，为天地立心，为万民立命，为万世开太平，为往圣继绝学！”
“矢志于此，虽九死其犹未悔！”
虽说，张越知道，皇帝是贼。
但在现在的情况来看，无论是他，还是这个帝国，都还离不开一个开明专制的君王，也需要一个开明专制的君王。
直到生产力发展到一定阶段，直到帝国庶民和工商的力量，足以左右国事。
那是才是君王垂拱，市民工商共和之时。
而开明专制，没有比刘进更合适的人选了！
刘进看着张越，伸出手来，将张越拉起来，道：“孤得卿佐，如汤武之得伊尹，若武丁之得傅说，若文王之遇太公……”
“孤必不负卿，不负天下！”刘进认真的道，他从未如现在这般认真过！