第三百五十七章：二宫主 (第1/2页)
天水城，城主府内。
蓉儿正在教导小萱萱弹琴。
陈峰则听着《静心曲》，沉浸在修炼的世界中。
未来的路，还长远着。金系三门玄奥，陈峰虽然掌握了高等玄奥穿透玄奥，但低等玄奥金元素玄奥和中等玄奥金刚玄奥还未掌握。同时火系的低等玄奥火元素玄奥和中等玄奥烈火玄奥也未掌握。
陈峰正在努力修炼修炼着，忽然猛地睁开了双眼。
“最近怎么这么多人来拜访！咦，好像是个武神！”陈峰目光一动，嘴角露出一丝苦笑，“蓉儿，我出去下。”
这段时间来陈府拜访的人越来越多，刚才无意间开启了探测系统，陈峰看到一个金袍中年男子在天水城主东方鹏的带领下来到了陈府。
此刻，陈府客厅内。
“哈哈，陈老弟，我给你引荐下，这位便是我金云山武神前辈游辉长老。”天水城主东方鹏道。
“见过前辈！”陈峰朝那金袍中年男子恭敬道。
“不敢当，不敢当！你们平辈论交即可。”金袍中年男子连忙道：“小兄弟，若是不介意的话，可以称呼我一声游大哥。”
“此次前来，我主要是想问下小兄弟是否有意向加入我金云山，一旦加入金云山，游某可以做主，你定然可以获得长老之位。我金云山对于长老向来没有什么约束，也自由的很。”金袍中年男子目光恳切道。
陈峰苦笑道：“实在不瞒游长老，在下目前没有加入六大势力的打算。”
“哦，那有点可惜了。若是小兄弟有打算加入金云山，记得通知游某。”金袍中年男子道：“小兄弟所走的路线应该是金系和火系流派吧。其实我们天武界六大实力中，适合小兄弟的也有三个，分别是天魔教、火麟洞以及我金云山。”
“恩，若有意向加入金云山，在下一定会通知游长老。”陈峰拱手道。
“我金云山若能得到小兄弟这等人才的加入，定然会重点培养。”金袍中年男子忽然面色严峻道：“对了。昨天小兄弟在城外同仙域的一位道仙厮杀，可是有什么仇怨？”
“呃，算不算仇怨，有些瓜葛吧！”陈峰含糊其辞道。蓉儿的事情，陈峰不想让太多人知道。
“若是这样的话，游某劝小兄弟最好尽量能化解这段瓜葛！”金袍中年男子一脸凝重道：“仙域存在的历史极为悠久，不是我们天武界能比的。”
“哦，仙域那边是什么情况。游长老可否告知一二？”陈峰有些好奇道。
“仙域非常强大，灵兽非常多，如灵狐，蛟龙等等。”
其中灵狐是九尾狐的后裔，九尾狐乃神魔时代的神兽。《山海经》《南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。
传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异.青凤》中的老狐精自称“我涂山氏之苗裔”。
在中国与韩国的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。
狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。与之密切相关，人类对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。由《广异记》所载，长孙无忌美人为雄狐所占，请术士崔参军惩治，崔参军调动家神，战不能胜，又调五岳神前来，最终也只是驱赶了事的故事，可见人类对神狐的无可奈何。九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。又有是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”--吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐--九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”武王伐纣书、封神演义妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回《封神演义》广而大之。在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。《山海经》记载九尾狐有食人的特性，那么它不能定义为灵兽，灵兽只有人食它的份，它是不食人的，也有学者认为，九尾狐能食人只能说明它能威胁敌人，这恰能体现保护神的特性，再结合后来的衍生出来的故事，九尾狐实际上是渴望人类生活的，白狐若想幻化为人，要经历千年的修行，传说狐狸修行一百年才多出一个尾巴，修行千年才长出九尾来，而只有九尾才能幻化为人类。正是由于东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了
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