第一卷：千里之行，始于足下 第35章 士可杀，不可辱 (第2/2页)

“轻启杀戮士大夫之端，乃乱国之举，请官家三思。”
　　
　　“臣请李、苍二人刺面配远恶之处，以示惩戒。”
　　
　　“如此，不如杀之！”
　　
　　“何故？”
　　
　　“士可杀，不可辱！”
　　
　　“······”
　　
　　良久，赵煦示意安静。
　　
　　他当然清楚这些文官心里的小九九。
　　
　　他们担心，一旦皇帝开了杀士大夫的先例，哪天皇帝手滑了，他们也会成为倒霉蛋。
　　
　　所谓的“不杀士大夫”，不过是文官们为了自保，弄出来的潜规则罢了。
　　
　　“张元和吴昊也是士大夫，按诸卿的说法，他二人也罪不至死咯？”
　　
　　这两个名字，早已成为大宋文人中败类的代名词。
　　
　　他们投奔西夏辅佐李元昊，好水川一战，正是这二人谋划，宋军才会惨败。
　　
　　赵煦话一出口，一众吵嚷的文官顿时哑言。
　　
　　“都说祖制不杀士大夫，杀了就是对太祖、太宗大不敬，那朕今日倒要问问诸位，该不该为这些士大夫抱屈？”
　　
　　“建隆二年，商河县令李瑶杖毙，供奉官李继昭弃市；建隆三年，蔡河务纲官王训等四人磔于市。乾德元年，兵部郎中、监泰州税曹匪躬弃市。乾德四年，光禄少卿郭玘坐赃弃市。开宝五年，右拾遗张恂坐赃弃市，殿中侍御史张穆坐赃弃市，杀右拾遗马适······太平兴国三年，中书令史李知古杖杀六年，监察御史张白、殿前承旨王著弃市。端拱五年，秘书丞张枢弃市······”
　　
　　赵煦的声音缓慢而低沉，似乎每一个被杀的士大夫，都承载着苍劲的拳力，狠狠地扇在文官们的脸上。
　　
　　你们说祖制不杀士大夫，可这些人都是太祖、太宗，甚至真宗时被杀的士大夫，尤其以太祖、太祖朝杀得最多、最狠。
　　
　　祖制从何而来？
　　
　　文官想免死，哪有那么好的事。
　　
　　赵煦目光扫过众人，低沉道：“诸卿可还有说法吗？”
　　
　　“臣等有罪。”
　　
　　文官们纷纷低头，跪地齐声乞罪。
　　
　　少顷，新任命的御史中丞邢恕奏道：“官家，臣建议将李勇、苍羽二人先行拔麻，然后弃市。”
　　
　　赵煦微微颔首道：“可！”
　　
　　拔麻就是将二人的官职、爵位一一剥夺，再将其功名抹去，彻底从士大夫的阶层中剔除，然后再定罪斩杀。
　　
　　这样的做法，虽说有掩耳盗铃之嫌，却是给士大夫留有一点脸面。
　　
　　······
　　
　　随后，《大宋日报》上刊登了这些官员的罪责，以及处置结果，令贪官们无处遁形。
　　
　　百姓们看到这些贪官罪有应得，心中积压已久的怒火终于得以宣泄，无不拍手称快，为正义之举鼓掌喝彩。
　　
　　他们纷纷走出家门，聚集在街头巷尾，谈论着这些贪官的罪行，脸上洋溢着从未有过的畅快。
　　
　　其中范纯仁、苏轼，分别挥毫泼墨，以笔为剑，深入评论了此事。
　　
　　批判贪官行径的同时，还表达了对大宋未来的殷切期望，也让赵煦刷了一大波民望。
　　
　　但士大夫害怕了。
　　
　　皇帝杀人诛心，不仅开启了杀士大夫的先河，还让士大夫身败名裂。